Que faire de mieux à Branson le jour du Seigneur que d’assister au Sunday Gospel Jubilee? C’est la famille Bacon qui nous prend en charge : papa, maman, trois fils et deux brus, accompagnés de cinq musiciens fabuleux dont la bassiste, Randy Plummer, autrement connu ici comme la légende de Branson, et le pianiste Lance Taylor.

Quatuor gospel (père et trois fils, Mac, Brad, Doug et Tom)

Pour rendre le spectacle le plus « familier » possible, les petits-enfants vinrent faire leur tour sur la scène.

Inévitablement, tout spectacle de ce genre se termine par un hommage aux anciens combattants et à ceux et celles qui, en ce moment même, « préservent nos libertés en Afghanistan et en Iraq ». Heureusement, on nous a épargnés une phalange portant des drapeaux étoilés et l’hymne national!

La rue principale de Branson est chargée d’histoire contemporaine qui fait encore appel au « boomers ». On y joue la carte de la nostalgie. Dans Dick’s 5 & 10, un juke-box Wurlitzer de couleur vive diffuse la musique des « bee-bopper » et « bobby soxer » pendant que, dans l’immense magasin, les clients prospectifs manient, manipulent et achètent des bébelles et bidules de leur enfance!

Par contre, au pied de la Main, sur l’ultra moderne Branson’s Landing, les jeux d’eau et de feu émerveillent aux heures des passants. Évidemment, les eaux qui dansent et les feux qui pètent sur fond musical de Kung Fu attirent davantage les jeunes.

Les endroits comme Branson, faits sur mesure pour attirer des consommateurs d’ « entertainment » à gros prix me laissent plutôt froid. Ce qui ne me réchauffe le cœur et me vivifie l’esprit, c’est de trouver loin de chez eux des Franco qui poursuivent un rêve. À Branson, j’en connais : Linda Pelletier et Réal Morin, de la région de Grand Sault, au Nouveau-Brunswick, propriétaires et gérants depuis quatre ans du Classic Motor Inn sur le boulevard du Berger des collines (Shepherd of the Hills Expressway).

Leur expérience ici s’est avérée profitable sur plusieurs plans, mais le couple désire maintenant passer à autre chose. Réal et Linda ont envie de se rapprocher de leur famille, de se partager (six mois/six mois) entre le Nouveau-Brunswick, où habitent parents et amis, et la Floride, où se trouvent enfants et petit enfant. Le motel est donc à vendre. Réal m’a posé une question saisissante : « Tu connais pas un riche Québécois qui serait acheteur…? »

Avis aux intéressés!!

En 1869, l’expédition scientifique dirigée par John Wesley Powell qui explorait sur une période de trois mois le Colorado et son principal affluent, la Green, passa par ici. Depuis, la quasi totalité des embarcations descendant le Colorado arrêtent ici avant de pénétrer dans la vaste gorge du Grand Canyon.

À travers les années, une multitude de différents types d’embarcation ont servi à dompter ce fleuve sauvage. Du grand radeau pneumatique motorisé à 20 places au petit kayak en passant par le simple doris en bois ou le radeau à rames comptant huit passagers.

Aujourd’hui, un contingent de « river runners » de Portland, en Orégon, s’apprêtait à se lancer à l’eau pour une « croisière » de 23 jours. Quatorze personnes, douze hommes et deux femmes et huit radeaux pneumatiques ou à ponton. Donc, six radeaux à deux et deux radeaux à un seul passager.

À 9h demain matin, un inspecteur examinera les embarcations, leur chargement et le brevet de chaque cascadeur. Ce n’est qu’à la réception de son approbation que l’aventure de 23 jours au Paradis commencera.

Descente ! Camping ! Trekking ! Séances de photos ! À juger du nombre de caisses de bière en attente de chargement, le party est aussi au programme !

Les Cougars ont facilement devancé les Wildcats par un pointage de 87-65. Ce qui a retenu mon attention, c’était le petit numéro 32 des Cougars, qui marqua ce jour-là 33 points. L’année précédente, sur le terrain du même adversaire à Tucson, la vedette avait marqué 49 points.

La vedette, Fredette! James de son prénom, « Jimmer » de son surnom. À la fin de la saison en mars, celui-ci sera vraisemblablement couronné « Joueur de l’année » dans les rangs du basket universitaire aux États-Unis, car il est le meilleur scoreur du pays avec une moyenne de 27,5 points par match et a mené son équipe jusqu’ici à une fiche de 28 victoires et deux défaites. Aujourd’hui, les Cougars de BYU, classés septième au pays, ont battu les Aztecs de San Diego State, classés, quatrième, par le pointage de 80 à 67. Jimmer n’a marqué que 25 points!

Mais d’où est-ce qu’il sort ce jeune homme?

De Glens Falls, NY, petite ville de 15 000 âmes, située à 260 km au sud de Montréal et à 100 km au nord d’Albany, capitale de l’État. Au tournant du siècle passé, Glen Falls et la grande région des Adirondacks attiraient des bûcherons du Québec pour faire marcher l’importante industrie forestière. Parmi eux, il devait y avoir des Fredette!

Les exploits de « Jimmer » ont fait de lui un héros dans sa ville natale. Au point où le 8 décembre dernier, les édiles municipaux ont organisé un match, dans le Centre civique de Glen Falls, entre la lointaine université où Fredette fait parler de lui et l’université du Vermont, située tout à côté à Burlington. « Jimmer » n’a pas déçu. Les Cougars ont emporté le Hometown Classic 86-58 et le 32 a réalisé 26 points.

Pourquoi « Jimmer » s’est-il rendu si loin de la maison pour jouer et étudier alors qu’il y a tant d’universités dans le Nord-Est des États-Unis qui auraient pu tirer profit de son grand talent? Peut-être qu’à cause de sa petite taille, de sa ville qui se trouve en dehors des grands courants de ce sport plutôt urbain ou de toute autre raison que l’on peut s’imaginer, y compris la couleur de sa peau, ses exploits au Secondaire ont passé inaperçus. Les offres de « scholarships » ne foisonnaient pas! Heureusement pour lui, il y eut une solution de rechange.

Al, son père s’était converti au Mormonisme à l’âge de 18 ans. Marié peu après avec Kay, une catholique, les parents donnèrent à leurs trois enfants le choix de suivre la voie du père ou celle de la mère. Ils optèrent pour les Mormons, d’où l’intérêt de « Jimmer » à s’exiler en Utah faire sa marque à Brigham Young, université comptant 27 000 étudiants et appartenant à l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Que faire, donc, aux rares occasions où l’on ne peut participer aux activités de plein air? Une possibilité : assister aux mini concerts organisés deux fois par semaine dans le vieux tabernacle, le mercredi à 19h et le samedi à 12h15.

Ceux et celles qui assistent à ces spectacles sont largement des hivernants que l’on appelle ici « snowbirds », des gens venus des régions enneigées et froides afin de jouir du soleil et du sable de la région. En grande partie, ils sont du nord de l’Utah, mais pas seulement. On en voit d’Idaho, du Wyoming, du Minnesota, du Wisconsin, d’Alberta, de Saskatchewan, voire du Québec!

Hier (19 février), ces « têtes grises » avaient droit à un récital d’orgue. En pigeant dans son vaste répertoire les cinq pièces suivantes, Mme Jan Bigler, de Las Vegas, a fait vibrer le vieil édifice et la centaine de personnes qui s’y trouvaient :

Toccata Brevis, de Daniel Gawthrop

Liebster Jesu, wir sind hier, de J.S. Bach

Fanfare, Kenneth Leighton

Cantabile #2, d’Enrico Pasini

Carillon Toccata, de Douglas Wagner

À l’issue du concert, la pluie s’étant arrêtée momentanément, les amateurs d’orgue pouvaient admirer le nouveau Town Square, aménagé avec soin en 2005-2006, à proximité du vieux tabernacle, de l’ancien collège, de l’école Woodward, maintenant désaffectée, et de la nouvelle bibliothèque (construite pour avoir l’air d’époque). De multiples statues embellissent les lieux et célèbrent la famille, la jeunesse et la joie de la lecture.

Flight Time, de Gary Lee Price

Flying High, de Dan L. Hill

Little Explorer, de L’Deane Trueblood

Breeze, de Blair Boswell

Little Squirt, de Dan L. Hill

Devant l’école Woodward, quatre sculptures sur le thème « stepping stones » : une étape à la fois vers un avenir brillant.

En arrière de la bibliothèque, une statue qui m’a fait penser au roman de Jacques Poulin, La Tournée d’automne :

Book Peddlers, de Jack Morford

Et, à l’entrée de la bibliothèque, The Story Teller, de Ed Hlavka

À l’époque où j’ai quitté l’Utah (1967), St. George comptait environ 7 500 habitants. En 2007, 40 ans plus tard, elle en comptait 72 718, une augmentation de 22 000 par rapport à l’an 2000 (49 728). La zone métropolitaine de St. George, qui comprend tout le comté de Washington et ses 140 000 habitants, est celle, aux États-Unis, qui, selon le bureau du recensement des États-Unis, arrive deuxième au pays quant à la croissance démographique. En 2050, certaines projections y prévoient une population de 700 000 résidents. Si tel devait être le cas, souhaitons qu’ils sachent conserver, malgré tout, les belles valeurs exhibées au Town Square en 2011.

En la lisant, impossible de ne pas pouffer de rire, malgré la gravité et le sérieux de la situation dans laquelle Sarah Studevant [sic] Leavitt se trouvait en 1846, alors qu’à « Boney Parts », en Iowa, son mari, Jeremiah, décéda, laissant la pauvre Sarah seule avec neuf enfants!

Le village de « Bonaparte », en Iowa, avec ces 450 habitants, n’est guère plus grand aujourd’hui que Gunlock. L’année de la mort de Jeremiah à « Boney Parts », y furent construits écluse et barrage sur la rivière des Moines. En peu de temps, sa population atteignait le cap du 1 000 habitants.

Sarah naquit à Lyme, au New-Hampshire. À 18 ans, elle se marie à Jeremiah Leavitt, fils, chez son père à Barton, au Vermont. Ils s’établissent aussitôt à Hatley, au Québec, où habitait depuis 1800 son beau-père avec sa famille. Pendant une vingtaine d’années, le jeune couple cherchait à gagner leur vie par l’exploitation des champs rocailleux des Appalaches. Et les enfants arrivaient : Mary Ann (1818, décédée aussitôt), Clarissa (1819), Louisa (1820), Jeremiah III (1822), Lydia (1823), Weare (1825), Lemuel (1827), Dudley (1830), Mary Amelia (1832), Thomas Rowell (1834). Par l’entremise de sa belle-sœur, Sarah prit connaissance d’une nouvelle religion qui semblait correspondre à ses valeurs et croyances personnelles. La famille se convertit au Mormonisme et, en 1836, décide de quitter le Bas Canada pour se joindre aux Saints des Derniers Jours qui s’organisaient et se rassemblaient à ce moment-là en communauté à Kirtland, en Ohio, puis, à partir de 1839, à Nauvoo, en Illinois. Le 12 mai de cette année, à Nauvoo, naît une onzième enfant (Betsy Jane) et deux ans plus tard, au même endroit, une douzième, Sarah Priscilla.

Dès 1846, la famille participa à l’exode forcé de Nauvoo qui conduirait des milliers de Mormons vers la vallée du Grand lac salé. Le père de famille, Jeremiah, sera le premier à mourir avant d’atteindre la Terre promise, mourant à Bonaparte, en Iowa, le 20 août 1846. L’année suivante, Lydia, 24 ans, et Weare, 22 ans, trouveraient la mort à Council Bluffs, avant-poste établi en Iowa pour approvisionner les Saints en fuite. En août 1850, Sarah Sturtavant Leavitt et sept de ses enfants survivants arrivèrent à destination (Louisa décéda à Council Bluffs en 1855). Ils participeraient activement au processus de colonisation de l’Ouest. En 1896, au moment où l’Utah devint le 45^e État de l’Union américaine, les Leavitt des Cantons de l’Est comptaient parmi les fidèles ayant établi environ 500 colonies s’étendant depuis les prairies de l’Alberta aux déserts inhospitaliers du sud de l’Utah, du Nevada, de l’Arizona et du nord du Mexique. Sur les 12 enfants de Jeremiah et Sarah, sept y ont laissé une nombreuse progéniture :

Jeremiah Leavitt, fils. Né le 12 février 1822, Hatley, comté Stanstead, Québec; mort le 12 avril 1878, Gunlock, comté de Washington, Utah; marié le 1^er février 1845 (Eliza Hanover); 12 enfants.

Lemuel Sturtavant Leavitt. Né le 3 novembre 1827, Compton, comté Stanstead, Québec; mort le 14 octobre 1916, Santa Clara, comté de Washington, Utah; marié (1) le 15 octobre 1850 (Laura Melvina Thompson), (2) le 13 octobre 1863 (Betsy Amelia Mortensen-Spreckler), (3) sans date (Mary Craig), (4) le 17 novembre 1873 (Mary Ann Morgan), (5) 1881 (Rebecca Gibbins Waite); 14 enfants avec quatre femmes.

Dudley Leavitt. Né le 30 août 1830, Hatley, comté de Stanstead, Québec; mort le 15 août 1908, Bunkerville, comté de Clark, Nevada; marié (1) le 31 août 1853 (Mary Ann Huntsman); (2) le 12 août 1855 (Mariah Huntsman), (3) le 11 août 1859 (Thirza Riding), (4) le 10 mars 1860 (Janet Smith), (5) le 30 novembre 1872 (Martha Ann Hughes-Pulsipher; 50 enfants avec cinq femmes.

Mary Amelia Leavitt. Née le 10 février 1832, Compton, comté de Stanstead, Québec; morte le 12 août 1893, Mont Graham, Arizona; mariée le 24 octobre 1850 (William Haynes Hamblin); neuf enfants.

Thomas Rowell Leavitt. Né le 30 juin 1834, Compton, comté de Stanstead, Québec; mort le 21 mai 1891, Cardston, Alberta; marié (1) le 1^er mars 1857 (Anne Eliza Jenkins), (2) le 9 mars 1861 (Antoinette Davenport), (3) le 5 juillet 1883 (Harriet Martha Dowdle); 26 enfants avec trois femmes.

Betsy Jane Leavitt, Née le 12 mai 1839, Twelve Mile Grove, comté de Will, Illinois; morte le 12 septembre 1917, Safford, comté de Graham, Arizona; mariée le 24 août 1854 (William Haynes Hamblin); huit enfants.

Sarah Priscilla Leavitt. Née le 8 mai 1841; morte le 23 juillet 1927, Alpine, comté d’Apache, Arizona; mariée le 11 septembre 1857 (Jacob Hamblin); neuf enfants.

Sous la houlette de la matriarche, Sarah Sturtavant, ces Leavitt ont parcouru l’Amérique d’un bout à l’autre ou presque. Répondant aux appels de leurs chefs spirituels, ils ont fait preuve d’une foi inébranlable, multiplié leurs nombres de manière spectaculaire, grâce en partie à l’étrange pratique de la polygamie, et dompté les terres arides par le développement de techniques d’irrigation innovatrices.

Les Leavitt, originaires des Cantons de l’Est, partis pour Sion en 1836, offrent un bel échantillon de la culture mormone du XIX^e siècle. Une descendante de Sarah, Norene Mackley, d’Ivins, Utah, en rend témoignage (http://sarahsturtevantleavitt.com/).

C’est la rencontre fortuite à Québec, il y a un quart de siècle, avec son petit-fils et deux de ses arrières petits-fils qui m’a mis sur la piste de cet homme remarquable. Je me promettais d’un jour passer par St. George et d’y creuser ce récit qui me paraissait formidable. En épilogue à mon billet du 31 janvier, j’écrivais :

Un dimanche d’été 1985, un vieil homme et ses deux fils se sont pointés à Québec. J’ai eu le bonheur de les croiser et de leur parler. C’était le petit fils de Jesse Crosby qui, journal du grand-père à la main, retraçait le parcours de la deuxième mission de celui-ci. Avant de mourir, ce vieux résident de St. George tenait à poursuivre ce périple d’environ 10 000 km. Qui était-il ? Malheureusement, 25 ans plus tard, je ne peux me souvenir de son prénom, mais j’aime croire qu’il s’agissait de « Sam » Crosby, auteur de Jesse Wentworth Crosby : Mormon Preacher, Pioneer, Man of God.

Et bien, non, il s’agissait plutôt du frère de Samuel Wallace Crosby, Henry, rancheur et cultivateur de métier, accompagné de ses deux fils, Charles et Jack, tous trois décédés aujourd’hui.

Comment le sais-je ? C’est que le destin a voulu mettre sur mon chemin cette semaine à St. George une autre membre du clan, Linda Lou, l’avant dernière enfant de la famille d’Henry, famille qui comptait trois garçons et deux filles. Elle travaille 14 heures par semaine, comme réceptionniste, au clubhouse du Village des sports, là où je passe les mois de janvier et février. Elle m’a confirmé ce long voyage en voiture de son vieux père et de ses deux frères aînés.

Ensemble, Linda et moi avons discuté de la vie de Jesse, de la relation avec ses épouses—au nombre de trois—qui semblait plutôt bonne, du rapport parfois orageux et toujours contentieux qu’il tenait avec ses chefs spirituels à Salt Lake et du paupérisme qui a marqué la fin de ses jours. Petite fille, Linda adorait la maison bâtie par Jesse et Hannah. Elle se souvient d’avoir pleuré le jour où elle a changé de mains. Linda prétend que la date de vente de la maison à la famille Pace, inscrite sur la plaque (1957) est imprécise. Cela se serait produit, selon elle, avant 1945, alors que la fillette n’avait pas encore 10 ans.

Que quelqu’un d’aussi loin que le Québec se passionne de son aïeul l’a abasourdie et que cette personne ait pu l’aider à le connaître, à le respecter et à l’aimer encore davantage l’a remuée considérablement. Une belle connivence s’est développée entre nous !

De Jesse à Linda ! La boucle est bouclée, fin de l’histoire !

Portage du Témisouata, circa 1840

En1844, le missionnaire mormon, Jesse Wentworth Crosby (1820-1893), a séjourné dans les « British provinces of Canada », à savoir le Nouveau-Brunswick et la Nouvelle-Écosse. Pour s’y rendre, il a parcouru la vallée du Saint-Laurent. Voici le récit de son voyage de Québec à Grand Sault, au Nouveau-Brunswick. Crosby a ensuite continué son chemin sur le Saint-Jean jusqu’à Fredericktown.

After a stop of four days, we engaged passage on board a French vessel; not a soul could speak English; set off June 11^th with ebb tide and sundown with a fine breeze until flood tide, then down anchor; held on till ebb, thence on. The country below Quebec is gloomy. Lofty and precipitous banks, while blue ranges of mountains are seen in the distances, inhabited by French. Their small white cots, (cottages), are seen along the river; they appear as white spots scattered over the hills and mountains. Arrived at St. Andre [de Kamouraska].

June 12^th. This is one hundred miles from Quebec; here the country is rocky and very broken; thence to Riviere du Loup, which is a great place for fishing; the tide rises rapidly and high. Extends one hundred miles above Quebec to Three Rivers; rises at Quebec 15 feet. From Riviere du Loup, proceeded back from the St. Lawrence, crossed the Portage, 36 miles to Lake Temisquata; bought a canoe and crossed the lake 15 miles; thence down the Madwaska to its junction with the St. John at Little Falls [Edmundston], twenty-two miles; thence by means of our canoe to Grand Falls, 36 miles, hired the canoe drawn around the falls; thence on our journey as before. Inhabitants are nearly all French until we reached the Grand Falls below that are English people…

En1844, le missionnaire mormon, Jesse Wentworth Crosby (1820-1893), a séjourné dans les « British provinces of Canada », à savoir le Nouveau-Brunswick et la Nouvelle-Écosse. Pour s’y rendre, il a parcouru la vallée du Saint-Laurent. Voici le récit de ses trois jours passés à Québec.

Arrived in Quebec at 9 :00 A.M., June 7th, and put up at Meriams Hotel. We proceeded to examine the city; the lower town is situated along the water’s edge under a high bluff on which is situated what is called the Upper Town. Besides these, there are three suburbs, entirely French. The Upper Town is surrounded by a wall of twenty or thirty feet in thickness. We passed through Prescott gate; obtained a pass from the commanding officer, and attended by a soldier entered the citadel. It contains military stores, etc.—six thousand stands of arms, three thousand barrels of powder, and provisions for seven years. One thousand five hundred troops are stationed here. The walls are mounted with thirty-two pounders, etc. not only around the citadel, but around the entire Upper Town; two hundred and fifty heavy pieces on the walls, besides hundreds of heavy cannon and scores, if not hundreds, of cords of shot or balls and bombs of all kinds in the citadel ready for use. Magazines, batteries, etc., all numbered in regular order. This fortress is to all appearances impregnable.

After spending some hours in our search, we passed out through a strong gateway. Next we examined the old French ruins, then we proceeded to the Plains of Abraham. The clash of arms; the groans of the dying has long since ceased, all was silence. The roar of cannon, the crack of musketry no longer fill the plains with blood and carnage; here fell two brave warriors, Wolfe and Montcalm. I seated myself beside a monument bearing this inscription: “Here died brave Wolfe.” We passed over the battle ground and descended the bluff where Wolfe and his men ascended, dragging their cannon after them. All was silent and lonely.

June 8^th, Spent the day in reviewing the citadel and all military works and public buildings.

June 9^th; Being Sunday, attended Catholic Services in the afternoon; thousands of Catholics were assembled, and formed a grand procession displaying much pomp and show. The procession commences their march from the church which was adorned in the greatest splendor. The sanctuary with its images tinged with gold was lighted up with hundreds of wax candles. The priests, some in gilded garment, others in robes of white, were preceeded by boys dressed in white, some with pots of incense, others with baskets of flowers to strew the streets,; then followed the Altar, the Ark of the Covenant, then the Bishop and long train. Smoke issued from the pots and the Altar, as they passed. The streets were adorned with bushes and flowers and filled with thousands of people. We visited two churches in Montreal and two in Quebec. They were all built in similar style, in a very grand and extravagant manner; especially the Sanctuary—thirty or forty feet high, twenty broad, forming a concave front in the middle, standing a the height of twelve feet, the Virgin Mary with the Infant in her arm. Next above is Jesus on a cross; on either side around about stand the Twelve Apostles, while above all, on the top of the Sanctuary stands God on a ball, representing the earth as his footstool, holding a scepter in his hand. The whole front is regularly arranged with candles. When lit up, the whole appears like a mass of gold.

Quebec is a large city but meanly built; quite populous, wealth and poverty, pride and misery abound there. From three to five hundred square rigged vessels were lying in port; the aspect is rather gloomy. Cabs and calashes are in use instead of four wheeled carriages; plenty of dog teams may be seen running to and from through the streets.

Plan de Montréal, 1840

En1844, le missionnaire mormon, Jesse Wentworth Crosby (1820-1893), a séjourné dans les « British provinces of Canada », à savoir le Nouveau-Brunswick et la Nouvelle-Écosse. Pour s’y rendre, il a parcouru la vallée du Saint-Laurent. Voici le récit de ses deux jours passés à Montréal.

June 5^th, 1844

Spent the day in viewing Montreal. Passed through the principal streets, they are narrow and irregular. In the best parts, the buildings are high and covered with tin; all the back parts are inhabited by French. Their buildings are small, irregular and compact. The incorporation extends three miles (three miles square) contains fifty thousand inhabitants, two thirds French.

One trait in the history of this city is that a four wheeled carriage is scarcely ever seen, while calashes and cabs stalk the streets and hedge up the way, we thoroughly examined everything of note, particularly the Parish Church. It is the largest building of the kind in America, 260 by 130 feet; it contains 1363 pews capable of seating 15,000 persons. The Sanctuary is adorned in superior style, tinged with gold. We ascended the tower 260 feet high by means of 25 stairs forming 285 steps. From this observatory the whole city is seen at one glance. Spy glasses, etc. are at hand—the square rigged vessels, about 100 in number, lay along the shore in full view; men, horse, etc. hurry to and fro along he streets and appear like swarms of ants. Having satisfied ourselves in viewing the city, we next examined the monster bell. It weighs about ten tons, cast in London at an expense of twelve hundred pounds sterling. It is suspended in the western tower; the opposite one contains thirteen smaller bells, this fabric is built of hewn stone, and exclusive of bells, cost one hundred and fifty thousand pounds sterling.

June 6^th left our lodgings, Mr. Griffis’s Hotel, and repaired to Parish Church; saw High Mass performed and other Catholic ceremonies; great splendor was exhibited. Two or three hundred wax candles were burning, some of them six feet long; one or two hundred priests were present, some of them dressed in garments gilded, others in white robes. Next visited the “Grey Nunnery”; examined it critically; were not permitted to enter the “Black Nunnery.” The day was spent agreeably. At 6:00 P.M. we took passage on board the “Charlevoix” for Quebec; bid farewell to the Catholic metropolis probably forever. I viewed the country very carefully. It is level, inhabited entirely by French, houses white, very compact; along the banks of the river, Catholic steeples and crosses are seen as we pass along. The river is broad and beautiful the whole way—180 miles.